Семь смертных грехов — гордыня, жадность, зависть, злоба, похоть, лень, чревоугодие. Вы не поверите, но исследователи обнаружили, что предаваться этим порокам отнюдь не вредно.

Испанский биолог Джон Медина в своей книге «Ген и семь смертных грехов» считает, что желание согрешить обусловлено естественными процессами внутри организма. А стало быть, задумано природой.



ЛЕНЬ

Стремление лениться заложено в генах — эдаким внутренним «будильником», который начинает звонить, когда организм устает. Без лени долго не проживешь.

ЧРЕВОУГОДИЕ

К чревоугодию нас подталкивают всего лишь вкусовые рецепторы и гормон лептин, который отвечает за аппетит и связан с гипоталамусом. Этот отдел мозга подает сигнал, что организму необходимо подкрепиться. Без этого мы умирали бы с голоду.

ЗЛОБА

В первобытном обществе только «животная злость» помогала выжить в жесткой конкурентной борьбе. Со временем у людей развились области мозга — его передние отделы, отвечающие за подавление агрессии. Но не настолько, чтобы совсем от них избавить.

Природа неспроста оставила нам способность гневаться и злиться. «Белые и пушистые», как правило, проигрывают «агрессорам» и никогда не становятся лидерами.

ЖАДНОСТЬ

С психологической же точки зрения жадность — она же алчность — это навязчивая, но естественная борьба за право собственности, когда это право у тебя отнимают. И нет ничего плохого в том, что ты не хочешь ни с кем делиться всем своим нажитым и заработанным.

ЗАВИСТЬ

Зависть и подобные ей чувства вроде ревности возникли в ходе эволюции как биологически необходимая реакция нашего сознания. Тут всегда есть элемент мотивации: ты завидуешь, и это толкает тебя на новые свершения, новые достижения. А ревность позволяет отстоять свое право на объект любви или добиться его. И нет ничего порочащего в желании переплюнуть своих конкурентов — не важно, бизнес это или личная жизнь.

ГОРДЫНЯ

Корень гордыни кроется в одном из генов, названном CaM-kII. Именно он, по мнению Джона Медины, возбуждает наши амбиции и надменность. И неспроста.

Психологи утверждают, что чувство собственного достоинства является важнейшей составляющей ощущения того, что человек проживает счастливую и успешную жизнь.

Подмечено: люди, которые себя очень любят и чтят, очень безобидны по своей природе, а в некоторых случаях даже очень щедры.

ПОХОТЬ

Ну что зловредного в желании вступить в интимную связь? Как минимум это может доставить удовольствие, как максимум — стать причиной рождения еще одного землянина.

Еще в конце ХХ века ученые точно установили: интимная жизнь буквально пропитана особыми химическими реактивами. Именно они рождают сексуальные фантазии, заставляют людей испытывать сладостное томление. Возбуждают половые органы. Вызывают у партнеров непреодолимое желание ласкать друг друга. Настоящая биохимическая лаборатория внутри каждого из нас! И закрыть ее невозможно, как не остановить движение планет вокруг Солнца.

- - -

Комментарий медика wiolowan :

ЛЕНЬ - атрофия мышц, ожирение, растренированность сердечной мышцы, неурядицы в семейной жизни и карьере.

ЧРЕВОУГОДИЕ - ожирение, сахарный диабет 2, атеросклероз, ухудшение качества и продолжительности жизни.

ЗЛОБА, ЗАВИСТЬ, ГОРДЫНЯ - гипертония, язва желудка и 12ПК, неврозы, депрессии, асоциальное поведение.

ЖАДНОСТЬ - ограниченный круг общения, ослабление популяции как целого.

ПОХОТЬ - разрушение семьи, венерические болезни, HIV, HCV, HHV, импотенция.

"Деньги – это новая форма рабства, которая отличается от прежней своей обезличенностью, поскольку между хозяином и рабом отсутствуют человеческие отношения."
Лев Толстой

"Дайте мне возможность выпускать и контролировать деньги в государстве и – мне нет дела до того, кто пишет его законы."
Мейер Ансельм Ротшильд , банкир

Митрополит Антоний Сурожский

Мне недавно сказал один архиерей, что с рукоположением дается власть: епископ властвует над священниками, священник — над народом. Я ответил: «В таком случае, ты ничего не понял». Я воспитывался мальчиком на Востоке, мой отец был консулом в Персии, и я помню громадные пустыни... Мне представляется бесконечная даль, бесконечное небо и посреди этого маленькая группа существ — десяток овец и пастух. Вокруг и дикие звери, и другие опасности, что угодно. Пастух такой же уязвимый, как и эти несчастненькие животные. Разница между ними такая: он готов жизнь за них отдать. Мне кажется, все пастырство в этом заключается. Не в том, чтобы учить (конечно — учить тоже), но чтобы люди знали: ты живешь для них. Вот, мне кажется, это слово. Чем меньше иерархической власти, тем лучше. Меня поразило в Церкви, когда я впервые с ней столкнулся, именно это — священники служили Богу и отдавали жизнь за нас. Жили впроголодь, жили холодно. Я помню, пришел как-то в Париже на Трехсвятительское подворье, а владыка Вениамин (Федченков) лежит в коридоре на каменном полу, покрытый своей монашеской мантией. Я спросил: «Владыка, что вы здесь делаете?» «Знаешь, в келье моей места нет». «То есть как?» — «На кровати — один нищий, на матрасе — другой, на ковре — третий, на моих одеялах четвертый, а келья-то маленькая, мне пришлось в коридор выйти». Вот это для меня пастырство.

Митрополит Антоний Сурожский

Мне вспоминается рассказ из жизни святителя Филарета Московского о том, как в одной деревне был священник пьющий, а в другой деревне все жители спились, и местному священнику там было невмоготу. И Филарет подумал: соединю-ка пьяного священника с пьяным приходом, потому что я все равно ничего не могу для них сделать. Он так и поступил. Пьющий священник пришел в пьяную деревню, обратился к прихожанам и сказал: "Вот каково положение. Владыка отчаялся и в вас, и во мне: мы пьяницы. Но я, как священник, обязан совершать Божественную Литургию каждое воскресенье, в каждый праздник, и на Литургии причащаться, несмотря на то, что я пьяница. Так вот что я вам предлагаю: приходите и будем все вместе причащаться; вместе причащаться, плача над собой, каясь перед Богом о том, что мы недостойны подходить к Нему, но что мы верим в Его милость". И что же случилось? Из жития митрополита Филарета мы узнаем, что от изумления, от благодарности и от действия Святого Духа через таинство и непосредственно на их души, которые открылись Богу, вся деревня начала меняться; через какое-то время пьянство прошло: и священник стал трезвый, и жители деревни стали трезвыми. Вот пример. Они не постились, они не соблюдали строго устава, они пришли к Богу, потому что Он был единственный, Кто их сумел любить недостойными. Есть русская пословица: "Полюбите нас черненькими, беленькими нас всякий полюбит"... Вот так и бывает. И я убежден, что если человек по небрежности нарушает какие-нибудь правила, ему надо это ставить на вид. Но если он просто о них не знает или у него не хватает сил, веры, убежденности, что это необходимо или нужно, то надо ему дать
опыт близости с Богом, а не требовать с него исполнения правил.

"Пережить век". Радиоочерк о писателе Олеге Волкове (56 минут), отмеченный дипломом и медалью XIII всероссийского фестиваля "Православие в СМИ" в номинации "Радиовещание" 2008г.
Читает Пётр Соколов.

Скачать можно здесь (~27 мб):
http://depositfiles.com/files/q2xyugcma

Господь дал нам по благости Своей святые заповеди, очищающие нас, дабы мы, если пожелаем, могли опять соблдением заповедей очиститься не только от грехов наших, но и от самих страстей. Ибо иное суть страсти, и иное грехи. Страсти суть: гнев, тщеславие, сластолюбие, ненависть, злая похоть и тому подобное. Грехи жесуть - самые действия страстей, когда кто приводит их в исполнение на деле, т.е. совершает телом те дела, к которым побуждают его страсти, ибо можно иметь страсти, но не действовать по ним.

Обучение бывает двоякое - внешнее и внутренне: внешнее - в книгах, внутреннее в богомышлении; внешнее в любви к мудрости, внутреннее в любви к Богу; внешнее в в витийствованиях, внутреннее в молитвах; внешнее в остроумии, внутреннее в теплоте духа; внешнее в художествах, внутреннее в помышлениях; внешний "разум кичит" (1 Кор. 8:1), внутренний же смиряется; внешний любопытствует, желая знать всё, внутренний же себе внимает и ничего иного не желает, как только знать Бога, с Давидом говоря Ему "Сердце моё говорит от Тебя: "Ищите лица Моего"; и я буду искать лица Твоего, Господи" (Пс. 26:8). И ещё "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!" (Пс. 41:2)

Иногда встаёт вопрос, как расположить два документа рядом. Один - исходник, второй - с которым работаешь. Открыть два документа в одном окне в MS WORD нельзя, но начиная с Word 2003 можно включить режим синхронной прокрутки, когда два документа расположены рядом и одновременно прокручиваются. Или можно поместить два документа в один (скопировать поочереди два и вставить в один) и выбрать в меню "Разделить". Тогда можно работать однвременно с двумя частями документа...

Святитель Николай Велемирович — великий сербский святой, наш современник (ум. 1956 году) — говорил так: "Церковь Христова назвала знание свое скромным именем — вера. Ученые же назвали веру свою гордым именем — знание..."

Удивительная семья (15 фото)

Двое детей и любящий муж.
У таких людей надо учиться быть оптимистами и никогда не сдаваться.

( Read more... )

Здесь представлены статьи разных авторов на тему денежной реформы Витте 1895-1897 гг. и последующих денежных реформ, построенных по тому же принципу (бивалютная денежная система).
http://vitte1897.chat.ru/

Капитализм - это социальный дарвинизм, который методично уничтожает бедных людей по всем фронтам. Начиная от невозможности купить жилье, кончая плохим образованием, едой и медициной.(c)
http://rinace.livejournal.com/95278.html

"Чтобы правильно функционировать, нация нуждается в идеалах, а не в экономическом соревновании". Марлен Дитрих

* русский текст молитвы дается по книге Д.Бонхеффер. Сопротивление и покорность. М., 1994, с. 118.

Источник: Вестник/Der Bote. № 3, 1997. С. 39( Read more... )

"То, что мы называем прогрессом, часто представляет собой замену одной неприятности другою". Г. Эллис.

Послушай сынок, я разговариваю с тобой, когда ты уже спишь.
Ты подсунул свою ручонку под щеку, к твоему лбу, на котором виднеются маленькие капельки пота, прилипла прядь твоих светлых волос. Я тайком проник в твою комнату.
Только что, несколько минут назад, когда я сидел в библиотеке и читал свои бумаги, меня неожиданно захлестнула волна раскаяния. Я здесь около тебя, и я осознаю вину перед тобой...
( Read more... )

Сент-Экзюпери, в "Планете людей", утверждает следующее: "У тех, для кого культура сводится к затверженным формулам, представление о ней самое убогое. Последний школяр на отделении точных наук знает о законах природы куда больше, чем знали Декарт и Паскаль. Но способен ли школяр мыслить как они?" Интересно, что бы сказал Анутан о тех о нашем времени? Раскаялся бы и попросил вернуться хотя бы к  "затверженным формулам"?